CULTURE

Culture du Brésil

Bloc du ciel à Salvador, expression typique de la culture populaire du Nord
Le célèbre carnaval de Rio de la culture brésilienne .A reflète les différents peuples qui sont la démographie de ce pays sud américain: Indiens, Européens, Africains, Asiatiques, Arabes etc À la suite d'une intense mélange et la coexistence des personnes qui ont participé à la formation du Brésil est venu une étrange réalité culturelle, qui comprend des aspects de plusieurs cultures.

La culture peut être définie comme l'ensemble formé par la langue, les croyances, les habitudes, de la pensée et l'art d'un peuple. Une autre définition de la culture se réfère plus strictement à l'art de la plus highbrow: littérature, peinture, sculpture, architecture et arts décoratifs. 

        


Formation de la culture brésilienne
Le substrat de base formée de la culture brésilienne à travers les siècles de colonisation, lors de la fusion entre les cultures primaires de peuples autochtones, les Européens, en particulier les Portugais et les esclaves amenés d'Afrique subsahariana. Depuis le XIXe siècle, l'immigration d'Européens et de non-Portugais, les peuples des autres cultures, telles que les Arabes et les Asiatiques, ajouté de nouvelles fonctionnalités à la scène culturelle brésilienne. Il a été l'importance de l'influence des grands centres culturels de la planète, comme la France, l'Angleterre et, plus récemment, les États-Unis, les pays qui exportent des produits culturels et les habitudes pour le reste du monde.


Les Portugais

Cavalhadas de Pirenópolis (Pirenópolis, Goiás) d'origine portugaise - masqué lors de l'exécution de l'hymne DivinoDentre les différents peuples qui forment le pays, sont les Européens qui ont exercé plus d'influence dans la formation de la culture brésilienne, en particulier ceux d'origine portugaise.

Pour les 322 ans, le territoire a été colonisé par le Portugal, avec la transplantation de deux personnes que la culture de la métropole sud-américaine pour la terre. Le nombre de colons portugais ont grimpé à la dix-huitième siècle, lorsque le Golden Cycle. En 1808, la coupe de D. Jean VI déplacé au Brésil, un événement politique majeur, économique et culturel. L'immigration portugaise ne s'est pas arrêtée avec l'indépendance du Brésil: le Portugal est resté l'une des plus importantes sources de migrants au Brésil jusqu'à ce que le milieu du XXe siècle.

Le plus évident héritage portugais brésilien de la culture est la langue anglaise, parlée aujourd'hui par presque tout le monde dans le pays. La religion catholique, la croyance, la majorité de la population, est également due à la colonisation. Le catholicisme est profondément enraciné au Portugal, a quitté le Brésil pour les traditions du calendrier religieux, avec ses fêtes et processions. Les deux plus importantes de vacances au Brésil, le carnaval et le Jerk, ont été introduits par les Portugais. En outre, plusieurs folguedos régionalistes comme la Cavalhadas bumba-meu-boi, le fandango et les fesses orienter portugais font preuve d'une grande influence. Dans le folklore brésilien sont d'origine portugaise dans l'espoir d'êtres fantastiques, comme la mise en œuvre, l'ogre et de loup-garou, et de nombreux contes et jeux pour enfants, tels que des roues de chansons.

En cuisine, de nombreux plats brésiliens sont le résultat de l'adaptation des plats portugais sur les conditions de la colonie. Un exemple est la Feijoada brésilien, le résultat de l'adaptation du portugais cuits. En outre, le rhum a été créé dans les dispositifs comme un substitut pour les Portugais bagaceira, l'esprit de raisins provenant de la pomace. Certains plats sont également incorporés au portugais brésilien habitudes, comme Bacalhôa et d'autres plats à base de la morue. Le portugais a présenté beaucoup de nouvelles espèces de plantes dans la colonie, actuellement très identifiés avec le Brésil, telles que des appartements et de mangue.

En général, la culture portugaise a été chargée de l'introduction de la grande colonie au Brésil, les mouvements artistiques européens: Renaissance, maniérisme, baroque, rococo et néoclassique. Ainsi, la littérature, la peinture, la sculpture, la musique, l'architecture et les arts décoratifs au Brésil colonie montrent une forte influence de l'art portugais, par exemple dans les écrits du jésuite portugais-brésilien Père Antonio Vieira et l'exubérante décoration de dorures et de peintures de nombreuses églises coloniales . Cette influence a suivi l'indépendance, à la fois dans l'art et chercheur dans l'art populaire.

Les peuples autochtones
La colonisation du territoire brésilien par les Européens a été en grande partie la destruction physique des peuples autochtones par la guerre et l'esclavage, et a survécu à une petite partie seulement de l'origine des nations autochtones. La culture autochtone a été en partie éliminé par l'action de la catéchèse et l'intensité de mélange avec d'autres races. Actuellement, seules quelques nations autochtones continuent d'exister et d'en conserver une partie de leur culture d'origine.


Brésil natal, ce qui représente la richesse de son art de peinture et de plumes corporalApesar plus, la culture et des connaissances des peuples autochtones sur la terre ont joué un rôle lors de la colonisation, en influençant la langue, la cuisine, du folklore et de l'utilisation de divers objets tels que le réseau de repos . L'un des plus notable a été l'influence de la langue autochtone appelé générale (langue générale Paulista, Nheengatu), un dérivé de la langue Tupi-Guarani mots de la langue anglaise qui a servi de lingua franca à l'intérieur du Brésil jusqu'à ce que le milieu du XVIIIe siècle, en particulier dans régions d'influence dans la région de l'Amazone et de São Paulo. Le gardien portugais brésilien, en fait, de nombreux mots d'origine indigène, en particulier dans le tupi-guarani. En général, les noms d'origine autochtone sont communs dans la description des plantes et des animaux (jaguar, le capybara, ipe, bois de rose, etc) et sont très communs dans la toponymie dans l'ensemble du territoire.

Les autochtones l'influence est aussi forte dans le folklore de l'intérieur du Brésil, peuplé par les êtres fantastiques comme curupira, la SACI-Pererê, le boitatá et Iara, entre autres. Dans la cuisine brésilienne, le manioc, le second, le açaí, le jaboticaba, de nombreux poissons et autres fruits de la terre, et des plats tels que piro, est entré au Brésil par les aliments d'influence. Cette influence est plus forte dans certaines régions du pays où ces groupes ont réussi à rester plus éloignés de l'action de la colonisation, en particulier dans les parties de la Région Nord du Brésil.


Afrique

Baiana portait une culture traditionnelle africaine à la nature est venue au Brésil avec les esclaves amenés d'Afrique au cours de la longue période qui a duré de la traite transatlantique des esclaves. La diversité culturelle de l'Afrique se reflète dans la diversité des esclaves appartenant à différents groupes ethniques qui parlaient des langues différentes et ont des traditions différentes. Africains amenés au Brésil, notamment les Bantous, Nagos jejes et dont les croyances religieuses ont conduit à des religions afro-brésiliennes, et les Haoussa et les maux de la religion islamique et lettré en arabe. Tout comme les autochtones, la culture africaine a été enlevé par les colons. Dans la colonie, les esclaves appris le portugais, ont été baptisés avec des noms portugais et contraints de se convertir au catholicisme.


Capoeira, un art martial afro-brasileira.Os-Afrique a contribué à la culture brésilienne dans une multitude de domaines: la danse, la musique, la religion, la cuisine et la langue. Cette influence est à noter dans la plupart des pays, dans certains États, tels que Bahia, Maranhão, Pernambuco, Alagoas, Minas Gerais, Rio de Janeiro, Sao Paulo et de Rio Grande do Sul culture afro-brésilienne est particulièrement importante en raison de la migration des esclaves.

Les Bantous, Nagos et jejes coloniale Brésil a créé le Candomblé, religion afro-brésilienne pour le culte des divinités sur la base des pratiqué dans tout le pays. Est également largement diffusé umbanda, une religion syncrétique qui mélange le catholicisme avec les pays d'Afrique et Spiritualism éléments, y compris l'association des saints catholiques avec les divinités.

L'influence de la culture africaine est également évidente dans la cuisine régionale, en particulier dans l'Etat de Bahia, où la palme a été introduite, un Africain de palmiers d'où elle tire l'huile de palme. Cette huile est utilisée dans plusieurs plats d'influence africaine que vatapá la caruru et acarajé.

Musique dans la culture africaine a contribué à des rythmes qui sont à la base pour une grande partie de la musique populaire brésilienne. Genres colonial influence africaine, comme lundu, fini de donner lieu à maxixe base du rythme, la samba, choro, bossa-nova et d'autres genres d'aujourd'hui. Il existe aussi des instruments de musique brésilienne, tels que le berimbau, l'afoxé et agogo, qui sont d'origine africaine. Le berimbau est l'outil utilisé pour créer le rythme qui accompagne les étapes de la capoeira, un mélange de danse et art martial créé par les esclaves dans le Brésil colonial.


Les immigrants

Les immigrants allemands et de leurs traditions: la fête de la bière dans la plus Sula Santa Cruz de la population du Brésil au XIXe siècle, était composée de Noirs et de métis. Pour peupler le pays, de rencontrer la fin de la main-d'oeuvre esclave, mais aussi à "blanchir" le peuple brésilien et de la culture, a encouragé l'immigration de l'Europe au Brésil au cours des XIX et XX siècles. Parmi les différents groupes d'immigrants à l'appui du Brésil, sont les Italiens qui sont arrivés en plus grand nombre, alors examiné la gamme de temps entre 1870 et 1950 ». Ils ont répandu du sud du Minas Gerais, de Rio Grande do Sul, pour la plupart dans la région de São Paulo. Ces suivie du Portugal, avec presque le même nombre que les Italiens. Il a également souligné les Allemands, qui sont arrivés dans un flux continu depuis 1824. Celles-ci sont exposées principalement dans le sud du Brésil, où plusieurs régions, a hérité d'influences germaniques colons.

Les immigrants qui s'établissent dans les zones rurales du sud du Brésil, vivant dans de petites propriétés familiales (principalement en allemand et en italien), a réussi à maintenir leurs coutumes dans le pays d'origine, la création au Brésil, une copie de la terre qu'ils en Europe. Certains villages fondés par les colons européens est resté la langue de leurs ancêtres pendant une longue période. En revanche, les immigrants qui s'établissent dans les grandes exploitations et dans les centres urbains du Sud-Est (portugais, italien, espagnol et arabe), est rapidement intégré dans la société brésilienne, perdant beaucoup de l'héritage culturel du pays d'origine. La contribution est venue d'Asie de l'immigration japonaise, mais en plus limité.

En général, les vagues d'immigration européenne et d'autres régions du monde touchées tous les aspects de la culture brésilienne. En cuisine, par exemple, était un notable influence italienne, qui a transformé les plats de pâtes et pizzas dans les aliments populaires dans la quasi-totalité du Brésil. Il y avait aussi une influence sur la langue anglaise dans certaines régions, en particulier dans le sud du territoire. L'influence des arts de la savante européenne a joué un rôle d'immigrants, par l'intermédiaire de l'arrivée d'immigrants qualifiés dans leur pays d'origine dans les travaux de peinture, d'architecture et d'autres arts.


Arts
Voir les articles principaux: Academic baroque au Brésil et au Brésil.
Les arts appelé érudit, d'origine européenne, a commencé par la période coloniale, au cours de laquelle ils ont été introduits à des mouvements artistiques européens comme la Renaissance, maniérisme, baroque, rococo et néoclassique. Au cours de cette période, l'art a eu lieu dans la colonie, étroitement liée à l'art portugais, mais souvent avec des «accents» Le Brésil, par exemple dans les sculptures de Antônio Francisco Lisboa, l'Aleijadinho curvilinéaire usine dans les églises dans l'État de Minas Gerais au XVIIIe ou mulâtre anges de peintures de Manuel da Costa Ataíde.


Bataille de Guararapes à Vítor Meireles (1879), l'exemple historique de la peinture de l'époque acadêmica.No dix-neuvième siècle, l'arrivée de la Mission artistique française appel et création de l'École des Beaux-Arts de Rio de Janeiro l'a conduit à l'enseignement universitaire des arts au Brésil , qui influent sur l'art brésilien, jusqu'au début du XXe siècle. À ce moment-là commence à être un art plus nationalistes, comme en témoigne par exemple dans la littérature et la peinture de caractère romantique, qui reconnaissent les différents aspects du pays jeune, comme des autochtones et des événements historiques. En général, les arts au Brésil suite à l'actualité européenne, en particulier les mouvements de l'art français. Ainsi, tout au long du XIXe siècle s'est produit dans la littérature du réalisme, le naturalisme, le symbolisme et Parnassien, les écrivains de la taille de Machado de Assis, Euclides da Cunha et bien d'autres. L'art de la dix-neuvième siècle ont été, en général, dominé par l'académisme et l'empreinte d'un esprit nationaliste, comme le montre la peinture historique et de Pedro Américo Vítor Meireles et des sculptures de Rodolfo Bernardelli.

Au vingtième siècle, est un renouvellement de l'art brésilien dans le mouvement moderniste. L'un des principaux événements dans la diffusion des nouvelles idées a été la Semaine de l'art moderne en 1922, avec la participation de Mário de Andrade, Oswald de Andrade, Manuel Bandeira, Menotti Del Picchia, Di Cavalcanti, Anita Malfatti et Villa-Lobos, entre autres. En général, ces artistes et d'autres reconnaissent les arts populaires et a cherché à créer un véritable art brésilien en recréant les arts de l'Europe. Depuis lors, les arts visuels, il ya plus de liberté formelle, au Brésil. En architecture, un remplacement a lieu des années 1940 avec l'incorporation des idées de Le Corbusier dans le travail des architectes comme Oscar Niemeyer, Lucio Costa et les autres.


Littérature
Machado de Assis, l'un des plus grands écrivains du Brésil, première des manifestations littéraires dans les rapports par pays sont descriptives du territoire compris dans la découverte et le début de la colonisation, le plus célèbre est la lettre de Pero Vaz de Caminha (1500), décrivant les rencontre entre les Portugais et les populations autochtones. La production littéraire au Brésil est devenu plus important dans la période baroque, qui mettent l'accent sur le poète Gregorio de Matos (1636-1696) et prêtre jésuite Antônio Vieira (1608-1697). Au dix-huitième siècle est le Arcadia, où les auteurs se distinguent par Cláudio Manuel da Costa (1729-1789), Tomás Antônio Gonzaga (1744-1810) et de Basilio da Gama (1740-1795).

Après l'indépendance, la littérature brésilienne en général, ont suivi les mouvements des Européens à travers les siècles XIX et au début du XX. Le désir de produire une littérature nationale romantique commence avec des écrivains comme José de Alencar (1829-1877) et Gonçalves Dias (1823-1864), visant à soumettre les indigènes du Brésil et du régionalisme. Le romantisme est remplacé par le réalisme et le naturalisme, dont les auteurs apparaissent comme Aluísio Azevedo (1857-1913) et Machado de Assis (1839-1908), cette dernière étant considérée par beaucoup, le plus grand écrivain du XIX e siècle au Brésil. Le symbolisme est souligné dans le poète Cruz e Sousa (1861-1898) et de la Parnassien Olavo Bilac (1865-1918).

À l'aube du XXe siècle, le modernisme, en particulier dans le contexte anthropophagie du Mouvement et de ses partisans dans la littérature et les arts en général, comme les écrivains Mário de Andrade (1893-1945) et Oswald de Andrade (1890-1954). Le mouvement doit, en principe, de rejeter les valeurs européennes et de poursuivre ce qui est véritablement national, la digestion de la culture étrangère, et en le renvoyant à la synthèse. D'autres noms importants sont le poète Manuel Bandeira et Menotti del Picchia. De ce point émerge une deuxième génération d'écrivains qui apprécient la littérature et le régionalisme socialement engagé, avec des représentants tels que Jorge Amado, Cecília Meireles, Carlos Drummond de Andrade, Graciliano Ramos, Érico Veríssimo et bien d'autres. Ultérieure d'autres grands écrivains sont plus difficiles à classer, de profondeur psychologique et Clarice Lispector, João Guimarães Rosa, et Cabral de Melo Neto, les deux derniers avec des tendances régionalistes.


Arts visuels
Art brésilien

Aleijadinho: Senhor dos Passos, sanctuaire de Bom Jesus MatosinhosDurante de la période coloniale, la plus importante de l'art de la sculpture en vermeil de la tradition portugaise pour décorer l'intérieur des édifices religieux. Dans ce domaine, les sculpteurs de Francisco Xavier de Brito (m.1751), Valentim da Fonseca e Silva, Master Valentine (c.1745-1813) et Antonio Francisco Lisboa, l'Aleijadinho (1730-1814), celle-ci peut-être responsable de la plus de travail sculptural de la période coloniale: les statues des prophètes dans le parvis du sanctuaire de Congonhas. Dans la peinture des plafonds, des représentants Ataíde Manuel da Costa (1762-1830) et José Joaquim da Rocha (1737-1807), auteur de la peinture illusionniste de caractère baroque-rococo les plafonds, les églises en bois de l'exploitation minière et le Nord. Par ailleurs, il ya aussi la génération d'artistes qui ont enregistré au cours de la coloniale, les paysages et les coutumes locales, telles que Frans Post et Albert Eckhout au XVIIe siècle, Leandro Joaquim au XVIIIe siècle - considéré comme le premier peintre paysagiste, né au Brésil - et Jean -Baptiste Debret au XIXe siècle.

La peinture du XIXe siècle brésilien est très académique, très influencé par les travaux de la Mission artistique française, qui comprenait des peintres tels que Jean-Baptiste Debret et Nicolas Antoine Taunay. L'École des Beaux-Arts fondée par des membres de la mission universitaire de l'influence de l'art brésilien du XIXe siècle. Cette période, il ya les peintures d'histoire et Vítor Meireles Pedro Américo. Déjà, près de la fin du siècle, les peintres et les sculpteurs ont été affiliés à des mouvements artistiques les plus récentes, importées de France, comme le réalisme (Almeida Júnior), l'impressionnisme, le symbolisme et l'Art Nouveau (Eliseu Visconti).


Musique

Villa Lobos, le plus représentatif de la musique classique au Brésil XXAlguns siècle de genres musicaux populaires du Brésil les plus connus sont les pleurs, la Samba, Bossa Nova et de musique populaire brésilienne. Comment peut mettre en évidence chorões Pixinguinha, Jacob's bandolim, Waldir Azevedo et Altamiro Carrilho. Exemples de Sambistas sont Cartola et Noel Rosa. Le maestro Tom Jobim, le poète Vinicius de Moraes et João Gilberto, d'autre part, les noms sont liés à la Bossa Nova et dont les travaux ont des répercussions internationales, ont été enregistrées par des noms tels que Frank Sinatra et Stan Getz. Après la Bossa Nova, connu comme le mouvement Tropicalia ont aussi un rôle comme un avant-gardiste et la musique expérimentale.

Mais le Brésil a également eu un rôle important dans la tradition classique. Il est le premier grand compositeur brésilien José Maurício Nunes Garcia, contemporain de Mozart et de Beethoven. Carlos Gomes, auteur de l'opéra Le Guarani, l'adaptation du roman homonyme de José de Alencar, a été le premier compositeur brésilien de projection internationale. Au XXe siècle, est l'oeuvre de Heitor Villa-Lobos, de la musique classique par l'assimilation de différents éléments de la culture populaire, tels que des guitares et des rythmes. D'autres compositeurs dans la ligne de musique classique de guerre Fish, Cláudio Santoro et Camargo Guarnieri.


Architecture


Palácio da Alvorada, Brasília, l'une des icônes de l'architecture moderne brasileiraDe général, l'architecture au cours de la période coloniale dans le territoire brésilien a suivi de près le modèle portugais, il ya les maniérismes (ou style de parole), baroque, rococo et néoclassicisme. Au dix-huitième siècle, l'architecture devient de plus en plus la liberté religieuse dans certains formel audacieux travaux, effectués en grande coloniale art comme Recife, Salvador, Belém do Pará, Rio de Janeiro et de Minas Gerais, qui a réuni des architectes, tels que José Fernandes Pinto Alpoim, Antônio Jose Landi, Cerqueira Francisco de Lima et d'autres. Mines, en particulier, est mis en lumière par la grande variété de style rococo et baroque des églises de la période, comme l'Eglise du Rosaire de Ouro Preto, le sanctuaire de Congonhas, les églises de San Francisco de São João del Rei et Sao Francisco de Ouro Preto, celles avec des portes sculptées par Aleijadinho. Mais le XIX e siècle, sous l'influence de l'École des Beaux-Arts de Rio, a été dominée par l'architecture néo-classique, propagée par le maître d'école Grandjean de Montigny et ses disciples comme José Maria Rebelo Jacinto, Guilhobel Joaquim Cândido da Silva et José Bethencourt.

La fin de la dix-neuvième siècle et au début du XX sont caractérisés par l'architecture et de l'historicisme éclectique (neogótico, néocoloniale), comme on l'a vu, par exemple, des projets dans le bureau de Francisco de Paula Ramos de Azevedo à Sao Paulo et de l'ouverture de l'ancienne centrale de l'avenue Rio de Janeiro. En parallèle à la circulation et de l'art nouveau art deco, à l'architecture moderne a ses débuts à Sao Paulo en maison moderniste soulevés par Gregori Warchavchik à sa résidence en 1928. Depuis lors, l'architecture moderne accroît son influence et d'atteindre un point d'inflexion dans la construction du Palais Capanema (1936-1945), à Rio de Janeiro, construite sous la supervision de Le Corbusier par une équipe composée des noms qui allait plus tard l'histoire de l'architecture, et Lucio Costa et Oscar Niemeyer. Ces deux sont responsables de la pointe dans le mouvement moderniste, design urbain et conception des bâtiments à Brasilia, inaugurée en 1960.


Cuisine
La cuisine du Brésil est le résultat d'un mélange d'ingrédients les Européens, les Indiens et les Africains [1]. Bon nombre des techniques de préparation et des ingrédients sont d'origine indigène, après avoir été adaptées par les esclaves et les Portugais. Ce sont des adaptations de leurs plats, en remplaçant les ingrédients qui font défaut dans emplacements correspondants. La Feijoada, plat typique du pays, est un exemple [2]. Les esclaves amenés au Brésil depuis la fin du seizième siècle, a ajouté à la cuisine des sujets tels que l'huile de palme et de couscous. Les vagues d'immigrants atteignent le pays entre le XIX et XX siècles, à venir en grand nombre en Europe, ont apporté quelques innovations à l'ensemble du menu et le renforcement de la consommation nationale des différents ingrédients.

Les esprits ont été portées par les Portugais, ou comme le rhum, faites sur la terre. Le vin est également consommé, parfois ajouté à l'eau et le sucre, connu dans le saignement. La bière elle-même a commencé à être consommés à la fin du XVIIIe siècle et est aujourd'hui l'un des plus communs de boissons alcoolisées.


Religion

Statue du Christ Rédempteur à Rio de Janeiro, Brésil Brasil. Religieuse est un pays diversifié, avec l'évolution de la mobilité et de la tolérance entre les religions. La population est majoritairement chrétienne (89%), et surtout catholique. Héritage de la colonisation portugaise, le catholicisme romain est la religion officielle de l'État à la Constitution républicaine de 1891, créé l'État laïque.

La main-d'oeuvre esclave, provenant principalement d'Afrique, ont apporté leurs propres pratiques religieuses, qui ont survécu à l'oppression des colonisateurs, ce qui donne lieu à des religions afro-brésiliennes.

Dans la deuxième moitié du XIXe siècle, commence à être divulgués à Spiritualism au Brésil, qui possède aujourd'hui le plus grand nombre de spirites dans le monde. Au cours des dernières décennies, les religions protestantes ont connu une croissance rapide du nombre de fans, atteint aujourd'hui une part importante de la population. De même, augmente le pourcentage de ceux qui n'ont pas de religion d'Etat, le groupe a dépassé en nombre que par les catholiques et évangéliques nominal.

Beaucoup de praticiens de religions afro-brésiliennes, ainsi que certains partisans de l'Esprit, aussi appelée "catholique" et de suivre certains rites de l'Église catholique. Ce type de syncrétisme avec la tolérance est une caractéristique particulière de la religion dans l'histoire du pays.